启示、价值及运用IH9杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
道风著IH9杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
古人云“相地如相人”。《玄女青囊海角经》曰“支龙形势,如人之状,然其身一动,则手足自应;将主一出,则群兵必随” 。“本身之龙要长远,身体必要端正为上,手足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵,主宾必以迎接为奇。”古代风水中经常依照人体的结构将龙脉之真穴分为头部穴、脐眼穴、阴部穴。言道:“上聚之穴,如孩儿头,孩子初生囱门未满,微有窝者,即山顶穴也;中聚之穴,如人之脐,两手即龙虎也;下聚之穴,如人之阴囊,两足即龙虎也。”IH9杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳、五行、 “天人合一”、的思想上的。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说:“人身似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,人体与宇宙同构。天地分为阴阳,人体亦分阴阳。天地有五星五岳,人体亦有五官、五脏…… “天地与初并生,万物与我为一。”人是自然生态链中的一环,与大自然相比,人是渺小的。但是人类的任何活动都要吻合于自然,要与天地自然和谐相处。因此,要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活,人的建筑活动就要主动与自然和谐。风水说中用气来解释自然环境,在人与天地自然环境的关系中,只要按照气的运动变化规律,也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物和谐,就会获得平安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气的地域,就是人类生长繁衍的理想居地。概括地说,风水理论的一切具体措施,就是围绕如何寻生气之凝聚点,如何迎气、纳气、聚气,通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应,使人体之气与之产生和谐,从而有助于改善居住环境,保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看,风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和谐的艺术。IH9杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
风水最重视理想环境的选择,而风水的理想环境主要由山和水构成,其中尤以水为重,认为水为生气之源。《水龙经》中说:“穴虽在山,祸福在水。”“夫石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,皆血脉之贯通也。”《黄帝宅经》的观点更为明确:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分,强调建筑与周围环境的和谐,这是风水关于建筑思想的主旨。有着非常深厚的哲学底蕴。《管子·水地篇》说:“水者,地之血气,如筋脉之通流者也,故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说:“天地之有百川也,犹人之有血脉。血脉流动,泛扬动静。”IH9杨派风水公司,看风水,风水大师,学风水,风水先生,学习风水,风水师,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训
中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水秀,风调雨顺。因为有山便有“骨”,有水便能“活”,山水相匹,相得益彰。所以,几乎所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢
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